lunes, 21 de septiembre de 2009

Epigrama

Epigrama

El epigrama, del griego antiguo ἐπί-γραφὼ (literalmente, "sobre-escribir", o "escribir encima"), es una composición poética breve que expresa un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa.

Se creó en la Grecia clásica y, como su nombre indica en griego, era una inscripción que se ponía sobre un objeto, que podía ser un exvoto, un regalo, una estatua o una tumba; los epigramas sobre las tumbas formaron clase aparte y se denominaron epitafios o epicedios, por lo que el vocablo pasó a designar el poema ingenioso que poseía la calidad de ser breve para poder pasar por rótulo o inscripción. La mayoría de los epigramas griegos puede encontrarse en la llamada Antología Palatina. Tras los griegos, destacaron en la composición de epigramas los romanos, singularmente Catulo y Marco Valerio Marcial.

Ejemplos de epigrama

El señor don Juan de Robres,
con caridad sin igual,
hizo hacer este hospital...y también hizo los pobres.

(Juan de Iriarte, siglo XVIII)

DE VITA BEATA

En un viejo país ineficiente,
algo así como España entre dos guerras
civiles, en un pueblo junto al mar,
poseer una casa y poca hacienda
y memoria ninguna. No leer,
no sufrir, no escribir, no pagar cuentas,
y vivir como un noble arruinado
entre las ruinas de mi inteligencia

(Jaime Gil de Biedma, siglo XX)
   


Ernesto Cardenal. Poeta nicaragüense.  Nació el 20 de enero de 1925 en Granada, Nicaragua. Escribió su primer poema con tan sólo siete años. En 1935 ingresa en  el Colegio Centroamérica de los Jesuitas en Granada donde completa sus estudios de bachillerato. Más tarde viaja a México e ingresa en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, publicando ya sus  primeros poemas en algunas revistas mejicanas. En 1947 obtiene la licenciatura y entre 1948 y 1949 estudia   Literatura Norteamericana en la Universidad de Columbia  (Nueva York) donde termina doctorándose. De mediados del 1949 a mediados de 1950 viaja por Europa (París, España,  Italia) para regresar este mismo año a Nicaragua. Pasó un  largo periodo de tiempo en un monasterio trapense de Kentucky, Estados Unidos, se ordenó sacerdote (1965) y creó en su país la abadía de Solentiname, poderoso foco de la  revolución de la vida cultural y religiosa americana. En 1952 Su poema "Con Walker en Nicaragua" gana el premio del  Managua Centenary. Ese mismo año fundó una pequeña editorial de poesía, "El hilo azul", en la que publica el trabajo de  varios poetas. También regenta junto con su amigo Urtecho  una librería selecta, que era un lugar de reunión y tertulia    para poetas y opositores al régimen de Somoza. Combatió contra la dictadura del general Anastasio Somoza, siendo nombrado en 1979 ministro de Cultura por el régimen  sandinista.

La poesía de Ernesto Cardenal se podría delimitar en tres etapas que corresponden a tres momentos de su vida: poesía de denuncia social unida al recuerdo de amores de juventud, poesía mística y poesía épico-narrativa.

Poesía de denuncia social:

A esta etapa pertenecen Epigramas y Hora 0 escritos entre 1952 y 1957.
En los epigramas como ye hemos señalado composiciones poéticas breves y punzantes pretende atacar lo monstruoso desde la pequeñez. Escritos antes de su vocación religiosa, unen el odio hacia el tirano y el amor a determinadas mujeres “Myriam y Claudia” la fuente de los epigramas la preciso en mismo cardenal al expresar: “Gracias a Ezra Pound (escritor Norteamericano) conocí a los latinos que no se pasan en la escuela que son Catulo, Marcial y Propercio. De ahí viene mi fuente de inspiración para crear los epigramas”



Tomarse con los brazos el uno al otro,
dándose cada uno a los brazos del otro.
Qué diferente sentirte dentro de uno
que sentirse uno solo dentro de uno
es decir, vacío.
¿Será que es soledad tu abrazo
y tus besos sólo sed?
Me parece oírte que de mí no te sacias nunca.
Yo que fui antes buen catador de amarguras.

100 comentarios:

  1. 1) Ernesto Cardenal Martínez es un sacerdote católico, político, escultor y escritor nicaragüense, famoso, ante todo, por su obra poética, que le ha merecido varios premios internacionales.

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  2. 2) Ernesto Cardenal ha sido calificado como el “más sonoro portavoz de los “cristianos por el socialismo”, no por dedicación política, sino como toma de posición espiritual en cuanto a sacerdote”, en palabras de José María Valverde. La política le llevó, sin embargo, al decidido enfrentamiento contra la dictadura de Somoza, pues tomó parte en la rebelión contra el dictador. Su poema “Hora 0” de clara raíz política y tono combativo, inspirado en la figura del general Sandino y constituido en un beligerante ataque a las dictaduras, se convirtió en una proclama histórica de singular trascendencia. La adhesión al sandinismo revolucionario le llevó, andando el tiempo y tras el triunfo de la revolución sandinista, al cargo de ministro de Cultura de Nicaragua.

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  3. Segundo epigrama:
    Tambien trata del amor, pero en distinta manera porque Ernesto no demuestra su amor sino que simplemente le trasnmite a Claudia que se cuide cuando este con el

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  4. Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido:
    yo porque tú eras lo que yo más amaba
    y tú porque yo era el que te amaba más.
    Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo:
    porque yo podré amar a otras como te amaba a ti
    pero a ti no te amarán como te amaba yo.
    Este epigrama habla principalmente del amor, pero no indica a quien de las 2 mujeres le dedica estos versos. Cardenal habla sobre lo que se pierde la mujer que lo desecha (versos 3 a 6). Es burlesco

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  5. 3) Mediante una serie de entrevistas se sabe que se influencio de Rubén Dario, Alfonso Cortés (el poeta loco) , Vallejo, Neruda, o Coronel Urtecho; sus primeros amores y desamores, también en sus primeros pasos en las luchas sociales

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  6. 4) Su poesía se reconoce como una de las más originales de Latinoamérica y ha sido traducida a infinidad de idiomas. Un pilar de la vida y la obra de Ernesto Cardenal es la búsqueda de la divinidad que alienta en lo cotidiano. Así lo plantea en sus memorias donde nos dice: “Para mí lo importante era todo lo que me llevó a este encuentro, y todo lo ocurrido después a consecuencia de él. Fue un encuentro con Dios que devino en una vida dedicada primero a la contemplación y más tarde a la ayuda comunitaria, a la poesía y a la acción política”.

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  7. Tercer epigrama:
    Tambien trata sobre el amor pero en este epigrama se transmite la venganza de ernesto, diciendo que le dedica esos versos a Claudia para ridiculizarla

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  8. 5) Se inspira especialmente en Rubén Darío porque cuando pequeño su papa se paseaba por la casa leyendo textos de el, de ahí que Ernesto cardenal se impresiona desde pequeño por Darío, especialmente por la rima de su poesía

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  9. Yo he repartido papeletas clandestinas,
    gritando: ¡VIVA LA LIBERTAD! en plena calle
    desafiando a los guardias armados.
    Yo participé en la rebelión de abril:
    pero palidezco cuando paso por tu casa
    y tu sola mirada me hace temblar.
    Es contra Somoza y amor ya que comienza hablando de que él trabajaba por la libertad, repartiendo papeletas clandestinamente (verso1) y luego dice que el a participado en rebeliones contra un gobierno pero no puede ni fijar una mirada con una de las 2 mujeres que ama porque lo hace temblar (versos 3 a 6).

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  10. 6) Ernesto Cardenal nace en Granada el 11 de mayo de 1925. Perteneciente a una familia culta, se trasladó a México después de graduarse como bachiller; allí estudió Filosofía y Letras y después amplió estudios en Nueva York. A su regreso a su país, 1950, fundó la editorial El Hilo Azul. Realizó numerosos viajes (en España dio a conocer su antología Nueva poesía nicaragüense).

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  11. 7) Cuando ingresa en el monasterio trapense Nuestra Señora de Gethsemaní de Kentucky, tiene como maestro religioso al también poeta Thomas Merton.

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  12. Cuarto epigrama:
    este epigrama se pueden distinguir el odio.
    ya que parte diciendo que esta es su venganza escribiendo cosas para hacerse famosos con lineas escritas para sus rivales

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  13. 8) Fue dirigente del Frente Sandinista de Liberación, luchó contra la dictadura de Anastasio Somoza, y expulsado este (1979) fue nombrado ministro de Cultura.

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  14. Viniste a visitarme
    en sueños
    pero el vacío
    que dejaste cuando
    te fuiste
    fue realidad.
    Este epigrama habla del amor que él sueña con ella ósea algo surrealista, solo una ilusión,(verso 1 y 2) pero el vacio que dejo cuando se fue es una realidad ya que él siente ese vacía todos los días (versos 3 a 6).

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  15. 9) En 1980 recibe el Premio de la Paz por los libreros de la República Federal de Alemania y entra a formar parte del Comité Patrocinador del Movimiento de los Niños del Mundo “Campaña de la Paz”.

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  16. 10) Ernesto Cardenal tuvo un acento sumamente pausado en sus inicios, inaugurando una tendencia definida como neorromántica y que produjo éxitos relevantes en La ciudad deshabitada y El conquistador

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  17. Quinto epigrama:
    Aqui Ernesto se entriste por su amor no correspondio ya que se entera de que ella(no se especifica a alguien) se fue con otro y tambien transmite su odio al gobierno por dejarle preso

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  18. Uno se despierta con cañonazos
    en la mañana llena de aviones.
    Pareciera que fuera la revolución:
    pero es el cumpleaños del tirano.
    Este habla sobre el odio a Somoza, ya que habla como de una revolución con cañones y aviones por la mañana (versos de 1 a 3) pero todo termina siendo la celebración de un tirano. (Verso 4)

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  19. De pronto suena en la noche una sirena
    de alarma, larga, larga
    el aullido lúgubre de la sirena
    de un incendio o de la ambulancia blanca de la muerte,
    como el grito de la cegua en la noche,
    que se acerca y se acerca sobre las calles
    y las casas y sube, sube y se aleja
    y crece, crece, baja y se aleja
    creciendo y bajando. No es incendio ni muerte:
    Es Somoza que pasa.

    Este epigrama habla del odio de Ernesto contra Somoza ya que dice que incendios, ambulancias y muchas cosas relacionados con la muerte (versos 4 y 5), pero al final dice que todas esas cosas de terror es el dictador Somoza ( mitad verso 9 y todo el verso 10)

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  20. Sexto epigrama:
    Este epigrama contiene amor y odio.
    Muestra que su amor lo puede conseguir sin tener mayores cosas materiales, solo con sus simples poemas la conquisto pero tambien se puede ver venganza ya que ridiculiza a somosa por decirle que lo prefieren a el antes que a los millones de somosa

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  21. Recibe estas rosas costarricenses,
    Myriam, con estos versos de amor:
    Mis versos te recordarán que los rostros
    De las rosa parecen tuyo; las rosas
    Te recordarán que hay que cortar el amor,
    Y que tu rostro pasará como Grecia y Roma.
    Cuando no haya más amor ni rosas de Costa Rica
    Recordaras, Myriam, esta triste canción.

    Este habla sobre el amor a Myriam ya que comienza comparando su cara con las caras de las rosas (versos 2 y 3) y además dice que con esta canción el rostro de Myriam será recordado como Roma y Grecia)

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  22. Septimo epigrama:
    Aqui solo se muestra el "odio" aunque no se distingue mucho pero muestra el miedo que le tienen a somosa porque pareciera como si el lo controlara todo

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  23. Reseña biográfica
    Poeta nicaragüense nacido en Granada en 1925.
    Terminó el bachillerato con los Jesuitas y se licenció en Filosofía y Letras por la Universidad Nacional Autónoma de México. En 1948 realizó estudios de Literatura Norteamericana en la Universidad de Columbia de Nueva York y un año después viajó por varios países de Europa.
    De regreso a Nicaragua, en 1950, desarrolló una vasta actividad cultural como poeta, escultor
    y antólogo, participando además en la lucha contra la dictadura.
    En 1957 ingresó al Monasterio Our Lady of Gethsemani, en Kentucky, EE.UU; dos años después al Monasterio Benedictino de Cuernavaca, México, y posteriormente al Seminario de La Ceja en
    Antioquia, Colombia, para ordenarse finalmente como sacerdote, en Managua, en el año de 1965.
    Una vez derrocado Somoza, fue nombrado Ministro de Cultura por el Régimen Sandinista.
    Parte de su obra está contenida en las siguientes publicaciones: "Epigramas" en 1961, "Oración por Marilyn Monroe y otros poemas" en 1965, "El estrecho dudoso" en 1966, "Salmos" en 1967, "Telescopio en la noche oscura" en 1983, "Quetzatcóatl" en 1985, "Cántico cósmico" en 1989, "Vida perdida" en 2004, "Vuelos de la victoria" y "Pasajero de tránsito".
    Obtuvo el Premio Pablo Neruda en 2009. ©

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  24. 12) Marilyn Monroe se convierte en símbolo de este mundo de inautenticidad y violencia, pero con un sentido profundo de verdadera piedad. En la Oración por Marilyn Monroe escribe Cardenal: “Señor / recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con / el nombre de Marilyn Monroe / aunque ese no sea su verdadero nombre...”

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  25. 13) El compromiso de Cardenal con su país se manifiesta también en los libros posteriores: Homenaje a los indios americanos (1972), donde se sitúa en la tendencia neoindigenista en una poesía apasionada y de gran poder comunicativo, y Canto nacional (1973), dedicado al Frente Sandinista de Liberación, en el cual la dedicación es razón íntima del alma: “De esta tierra es mi canto. Mi poesía de este clima”. Entre sus últimas publicaciones citaremos: Evangelio de Solentiname (1974), Vuelos de victoria (1984), Poemas indios (1992), Vida perdida (primer tomo de sus memorias, 1998), Las ínsulas extrañas (segundo tomo de sus memorias, 2002) y La revolución perdida (2003).

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  26. Octavo epigrama:
    Este epigrama muestra amor.
    se puede distinguir que el epigrama muetra que la relacion termino porque dice que el banco en el hermoso lugar estara vacio entonces que esa noche no estaran en ese hermoso lugar en la laguna de Tiscapa

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  27. 14) Ernesto cardenal a los 81 años trabaja en un taller de poesía para niños con cáncer, al mismo tiempo trabaja en un libro con poesía sobre estos niños.

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  28. El epigrama, es una composición poética breve que expresa un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa. Se pueden rastrear las raíces del género hasta muy atrás, en la lírica arcaíca (no por nada Meleagro incluye en su Corona a Arquíloco o a Simónides), aunque es más propio hablar del epigrama como un género netamente helenistico, pues caracteriza, tanto por su contenido, como por su extensión y forma a tal época. Los epigramas helenísticos constituyen un verdadero crisol de aquellas sociedades, vemos desfilar a heteras, navegantes, carpinteros, tejedoras con su vida simple y ardua, también al amor heterosexual, lésbico o gay, las fiestas, la religiosidad, el cortejo, la sexualidad, la inocencia, las artes plásticas, la crítica literaria, hasta las mascotas; todo esto, no nos engañemos, pasado por el filtro de erudición y cultura (pues portadores de tales eran los poetas). En resumen, tenemos testimonios diversos, bellos y muy vívidos de las principales preocupaciones del hombre helenístico.
    El epigrama se creó en la Grecia clásica y, como su nombre indica en griego, era una inscripción que se ponía sobre un objeto, que podía ser un exvoto, un regalo, una estatua o una tumba; los epigramas sobre las tumbas formaron clase aparte y se denominaron epitafios o epicedios, por lo que el vocablo pasó a designar el poema ingenioso que poseía la calidad de ser breve para poder pasar por rótulo o inscripción. La mayoría de los epigramas griegos puede encontrarse en la llamada Antología Palatina. Tras los griegos, destacaron en la composición de epigramas los romanos, singularmente Catulo y Marco Valerio Marcial.

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  29. 15) Ernesto Cardenal aparte de dedicarse a la poesía, tenia un pasatiempo que era la escultura y pintura.

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  30. 16) En mayo de 2005 fue nominado para el nobel de Literatura.

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  31. Noveno Epigrama:
    Solo Trata del Odio
    Ya que ernesto se rebela contra el gobrieno desafiandolos. Cuando se rebela hace mostrar sus sentimientos

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  32. 17) el jueves 9 de abril del año 2009 se le otorga el premio Pablo Neruda en Chile.

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  33. Biografía de Marco Valerio

    Procedía de Bílbilis (Bámbola, junto a Calatayud), en la Hispania Tarraconense. Alrededor del año 64 d. C. marchó a Roma para terminar sus estudios jurídicos con la protección de Séneca, pero la caída en desgracia de éste y su suicidio le dejaron desamparado y su pobreza le obligó a sobrevivir de forma bohemia e itinerante como cliente de diversos patronos la mayor parte de los 35 años que pasó allí. Se ganó sin embargo la amistad de los mayores escritores de ese tiempo, Plinio el Joven, Silio Itálico, el también satírico Juvenal y el gran rétor Marco Fabio Quintiliano, que también era hispanorromano. De la misma manera trabó amistad con el poeta gaditano Canio Rufo, un temperamento afín al suyo. Poco a poco favorecido por los emperadores Tito y Domiciano, a quienes dedicó interesados elogios, estos le nombraron miembro del orden ecuestre y ganó diversos honores, entre ellos la exención de los impuestos que habían de pagar los que no tenían hijos, esto es, el ius trium liberorum. Sin embargo, sus sucesores Nerva y Trajano se olvidaron de él y hubo de retornar a Bílbilis y aceptar allí el regalo de una propiedad campestre por parte de una admiradora; la vuelta a la vida rural era uno de sus grandes sueños. Allí marchó el año 98 d. C. para pasar su vejez y murió seis años después. Era la vida que ansiaba, como escribió en unos celebérrimos versos muy citados a su amigo Tulio Marcial:
    Las cosas que hacen feliz, / amigo Marcial, la vida, / son: el caudal heredado, / no adquirido con fatiga; / tierra al cultivo no ingrata; / hogar con lumbre continua; / ningún pleito, poca corte; / la mente siempre tranquila; / sobradas fuerzas, salud; / prudencia, pero sencilla; / igualdad en los amigos; / mesa sin arte, exquisita; / noche libre de tristezas; / sin exceso en la bebida; / mujer casta, alegre, y sueño / que acorte la noche fría; / contentarse con su suerte, / sin aspirar a la dicha; / finalmente, no temer / ni anhelar el postrer día

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  34. 18) En 1954 participó en la denominada "Revolución de abril" contra el dictador Anastasio Somoza García

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  35. 19) En 1965 fue ordenado sacerdote en Managua, año que escribió el famoso libro "El Evangelio de Solentiname".

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  36. Decimo epigrima:
    Se reconoce el amor
    ya que Ernesto rebela su amor a Myriam pero que este tendria que pasar (como si no tubiera que ocurrir nada mas)o simplemente terminar y dejarlo atras

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  37. 20) El 19 de julio del año 1979, día del triunfo de la Revolución Nicaragüense, Ernesto Cardenal fue nombrado ministro de Cultura, en el primer gobierno surgido tras la revolución sandinista. Estuvo a cargo de esa cartera hasta el año 1987.

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  38. Biografia de catulo: (escrito importante de epigramas)

    Nacido en Verona, en la Galia Transpadana, en una familia influyente (su padre era amigo de Julio César, al que Catulo sin embargo despreciaba, quizá a causa de la sequedad de su estilo literario).

    Estudió en Roma pasando allí varias temporadas y al fin se estableció el 62 a. C., introduciéndose en los cenáculos literarios de sus amigos, los llamados despectivamente por Cicerón poetas neotéricos: Helvio Cinna, Licinio Calvo, Valerio Catón, Cornificio, Furio Bibáculo y los eruditos Marco Terencio Varrón o Cornelio Nepote. Los neotéricos se caracterizaban, en primer lugar, por una gran afición a la poesía griega alejandrina de Calímaco y, en segundo lugar, por el deseo de cultivar una lírica refinada y concisa, de un perfecto acabado formal.

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  39. 21) El escritor dejó el FSLN en 1994, como protesta contra la dirección de Daniel Ortega. Posteriormente, brindó su apoyo al Movimiento Renovador Sandinista, y a la Alianza Partido MRS, durante las elecciones de 2006, junto a otros destacados literatos nicaragüenses como Gioconda Belli y Sergio Ramírez Mercado.

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  40. 22) El Frente Sandinista de Liberación Nacional (F.S.L.N.) es una organización política de izquierda de tendencia socialdemócrata creada en 1961 en Nicaragua por Carlos Fonseca Amador, Santos López y Silvio Mayorga. Se proclamó seguidor del movimiento emprendido por el líder nicaragüense Augusto C. Sandino (del que tomó el nombre), el cual sostuvo una guerra de guerrillas contra la intervención estadounidense en su país durante las primeras décadas del siglo XX.

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  41. Onceavo epigrama:
    Solo trata del Amor
    Este epigrama no tiene un destino fijo(se refiere a alguien pero no se sabe a quien)tambien muestra que el amor es muy bonito como las flores pero que se puesde acabar como si nunca se hubieran conocido

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  42. Traductores y comentaristas de Marcial
    El canónigo de Huesca Manuel de Salinas y Lizana hizo una traducción de los Epigramas de Marcial que puede encontrarse en la Agudeza y arte de ingenio de Baltasar Gracián; Juan de Iriarte hizo otra ya en el siglo XVIII, que se halla en el primer tomo de sus Obras sueltas, (Madrid, Francisco Manuel de Mena, 1774). Víctor Suárez Capalleja hizo otra en tres tomos para la Biblioteca Clásica de la Casa Editorial Hernando.
    Las agudezas de Marcial suscitaron frecuentemente, al par que admiración, también el comentario erudito o moral de los humanistas desde el Renacimiento. Entre los escoliastas españoles destacan Baltasar de Céspedes por su Comentario a los Epigramas de Marco Valerio Marcial; Ramírez de Prado, por los suyos de 1607. El deán de Alcoy, Manuel Martí; el jesuita P. Tomás Serrano, que discutió con Girolamo Tiraboschi acerca de los méritos de Marcial en su singular libro Super iudicium Hieronymi Tiraboschi de Marco Valerio Martiale, Roma, ¿1786?; otros comentaristas fueron Víctor Suárez Capalleja, Marcelino Menéndez Pelayo y Arturo Masriera.

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  43. 23) Tenía una línea ideológica marxista leninista (de izquierda)

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  44. 24) El 21 de febrero de 1934 Somoza, utilizando a la Guardia Nacional, asesina a Sandino quien había luchado contra la intervención estadounidense y había sido el líder indiscutible de la oposición a esa intervención. Este fue el primer acto de una serie que llevaron a que Somoza, con apoyo de EEUU, se eligiera presidente de Nicaragua en 1936. Con ello se marcó el comienzo de una dictadura familiar de la familia Somoza, que apoyada por EEUU y auspiciando sus intereses se instauró en el país.1

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  45. Doceavo epigrama:
    Trata solo del amor
    Este epigrama no tiene receptor(alguien especifico) pero se puede distuinguir que trasnmite un amor que ya se acabo y cuando acabo la mayor perjudicada sera ella porque no habra nadie mas que la haya amado tanto como Ernesto

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  46. Yo ademas de los del profesor agrege dos epigramas que encontre en internet. como es el que parte "uno despierta con cañonazos.."

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  47. 25) el año 1983 el papa juan pablo II le hace una amonestación publica y humillante por su forma de llevar la religión, el papa relata que se arrepiente del hecho. “Soy el mismo que se enfrentó y que fue humillado por el Papa. Aquel encuentro no supuso tensión para mí. Estaba advertido por el nuncio de que Juan Pablo II podía recriminarme mi compromiso revolucionario. Su deseo era que no acudiera a recibirle al aeropuerto, pero el Gobierno me pidió que lo hiciera. Luego supe que el Papa se arrepintió de aquello.”

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  48. Los epigramas son composiciones poéticas breves que expresan un solo pensamiento principal festivo o satírico de forma ingeniosa.

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  49. Los doce comentarios que realice sobre los epigramas. Son la sintecis y analicis de los epigramas entregados por el profesor.
    En el Cuarto epigrama sale que es solo odio pero tambien es amor ya que la venganza no solo va hacia sus rivales sino que tambien a sus amores. Porque el epigrama dice que su venganza sera que ellos y ellas lean los escritos de un poeta famoso sin que se den cuenta

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  50. Alberto Cardenal en el años 2005 participo con destacados escritores de latinoamericanos, en un programa de televisión "Telesur". Algunos de los escritores con los que trabajo ese día fueron Eduaro Galeano, Pino Solanas entre otros

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  51. Los epigramas sobre las tumbas formaron clase aparte y se denominaron epitafios o epicedios.

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  52. En la literatura barroca española el epigrama fue muy utilizado al ser una forma apropiada para la exhibición cortesana del ingenio.

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  53. Ernesto cardenal:
    -BIOGRAFIA

    (Granada, Nicaragua, 1925) Poeta nicaragüense. Poeta revolucionario y sacerdote católico, se dio a conocer con la obra El corno emplumado. Comprometido políticamente con los conflictos sociales de su país, desde 1954 participó en las luchas contra el dictador Somoza, y posteriormente fue ordenado sacerdote, tras lo cual residió durante un tiempo en un monasterio de Estados Unidos. Esta reclusión religiosa supuso para el poeta un oasis de serenidad frente a la deslumbrante ciudad moderna. De regreso en Nicaragua fundó una comunidad en la isla de Solentiname. Su poesía, reflejo de su radicalismo personal, denunció el sufrimiento y la explotación de las llamadas repúblicas bananeras, temática que centra su Canto general. También se aproximó a las ideas de la teología de la liberación, las cuales se dejan entrever en sus poemarios Salmos, de 1964, y Oración por Marilyn Monroe y otros poemas, de 1965.

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  57. Ernesto cardenal:
    -INFANCIA

    Paso varios años de su niñes en leon, donde vivia su padre.De esta ciudad recuerda sus vivencias en la casa de las "cuatro esquinas" que fuera habitada por ruben dario, y de paso cotidiano por el lado de una casa donde se hallaba el gran poeta loco nicaraguense alfonso cortes. Despues volvio a Granada para estudiar en el colegio Centro Americano en el cual fue guiado mas asia la poesia porque su profesor era poetay no solo por el colegio sino que por sus mismo familiares(sus 2 primos) y tambien su madre a la que le motivaba leer

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  58. 30)Durante el siglo XVIII el género tomó una intención menos cortesana y más educativa y moral.

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  59. 31) Un epitafio es el texto que honra al difunto, la mayoría normalmente inscrito en una lápida o placa. Tradicionalmente un epitafio está escrito en verso, pero hay excepciones

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  60. 32) Cayo Valerio Catulo fue un poeta Italiano que destacó en los Epigramas,macio en Verona y su padre era Julio Cesar (el cual catulo despreciaba).

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  61. 33) Managua (ciudad de nacimiento de Ernesto Cardenal) fue fundada con el nombre de Leal Villa de Santiago de Managva— es la actual capital de Nicaragua, ubicada en Centroamérica entre Costa Rica y Honduras. Cuenta con unos 1.817.096 habitantes (2004) en su área metropolitana, lo cual hace que sea considerada como la cuarta ciudad más poblada de América Central,

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  62. 34)Anastasio Somoza García (presindente de Nicaragua en tiempos de Ernesto Cardenal),era de clase acomodada, era hijo del senador y hacendado Anastasio Somoza Reyes y Julia García.
    Vivio en Estados Unidos. Fue presidente de la República de Nicaragua entre el 1 de enero de 1937 – 1 de mayo de 1947. y nuevamente en mayo de 1950 hasta 1956 en donde muere de un estado de coma prolongado.

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  63. 35)Somoza el año 1956 tuvo un atentado contra su vida.
    Daba una fiesta, tras la convención del Partido Liberal Nacionalista (PLN) que proclamaría otra vez a Somoza García como su candidato. Esa noche, cerca de las 11:20 pm, después que Somoza bailó "Caballo Negro" de Pérez Prado y estando sentado junto a una mesa a la par de su esposa Salvadora fue alcanzado por 4 de las 5 balas de un revólver Smith and Wesson, calibre 38 milímetros, disparadas por el joven poeta opositor Rigoberto López Pérez, miembro del PLI. Fue trasladado primero al Hospital San Vicente de la misma ciudad,luego lo pasaron al Hospital General de la misma ciudad. Aquí las radiografías confirmaron que las balas no eran mortales, pero la bala que lesionó la cola de caballo era peligrosa.
    en Panamá se hace una intervencion quirurjica en la cual le ponen anestecia general, al ser somoza diabetico y obeso, entra en estado de coma y muere.

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  64. 37)En 1989 Cardenal funda con el actor austriaco Dietmar Schönherr la Casa de los tres mundos, en Granada, Nicaragua, fundación cultural de la que es presidente honorario.

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  65. 38) Catulo tambien hablaba de odio y amor.
    esto se debe porque su amante Clodia (la cual estaba casada),tras concederle sus encantos, le fue infiel a la primera ocasión y dejó a Catulo debatiéndose entre el odio y el amor, como expresa en su conocido dístico: Odi et amo. Quare id faciam? fortasse requiris / Nescio, sed fieri sentio et excrucior («Odio y amo. ¿Cómo es posible?, preguntarás acaso. No lo sé, pero siento que me ocurre y me atormenta»).

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  66. Sabias que en algunos poemas de catulo se presenta la homosexualidad

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  67. biografia de catulo completa:
    Cátulo nació en Verona en la Galia Transpadana en el año 87 a.C.
    Pasó gran parte de su vida en Roma, donde trabajó buenas amistades y conoció a los grandes personajes de la época (Pompeyo, Cicerón, Catón, César...)
    Estudió en Roma, donde pasó largas temporadas, hasta que se estableció allí en el 62 a.C., introduciéndose pronto en los ambientes de la nobleza más refinada y sus cenáculos literarios, principalmente los de sus amigos neotéricos, algunos de los cuales eran también paisanos.
    Quizá se afincó en Roma siguiendo a Clodia, la esposa del gobernador de la Galia Cisalpina, Metelo (quien sería su protector en la Urbe), y hermana de Publio Apio Clodio, el tribuno de la plebe enemigo de Cicerón; Clodia era una mujer de gran belleza y extremada desenvoltura que inspiró en Cátulo una violenta pasión y un amargo desengaño de los que extrajo inspiración para sus versos, en los que la canta bajo el pseudónimo de Lesbia.
    Le puso ese nombre literario por la admiración que Cátulo tiene a Safo, una poetisa de la isla de Lesbos) a la cual dedica 30 poemas. Pero ese amor fracasó ya que Lesbia le era infiel con los amigos de Cátulo. Éste decide dejarla pero nunca llegó a olvidarla.
    En Grecia y Roma la homosexualidad era algo normal mientras que uno no estuviera casado. Cátulo sintió algo muy especial por un joven llamado Juvencio.
    Su amor por Juvencio tuvo los días contados ya que Fario y Aurelio, dos "reinonas" que estuvieron detrás de Juvencio en todo momento le pusieron trabas fuertisimas para que el cariño cuajase. Cátulo les pone verde en sus poesías 11, 15, 16, 21, 23, 24 y 26.
    Fue el principal representante de la corriente literaria de los poetae novi o neoteroi, términos que Cicerón empleó despreciativamente para referirse a estos poetas, influidos por los alejandrinos griegos. La poesía de los neotéricos se caracterizaba por su gusto por las composiciones breves de cuidada factura y estilo muy refinado.
    Cátulo recoge una doble tradición griega, por una parte se inspira en los líricos arcaicos griegos (Safo, Alceo y Anacreonte) abriendo un camino por el que proseguirá Horacio, y por otra en los alejandrinos (Calímaco, Filodemo).
    Los poemas de Cátulo podrían clasificarse en tres grupos de acuerdo con los motivos que los inspiran:
    1. Poemas mitológicos eruditos (los más extensos), de clara elaboración alejandrina.
    2. Poemas satíricos y epigramáticos, en los que lanza invectivas contra sus enemigos y critica la sociedad de su época, e incluso a los políticos.
    3. Poemas líricos y elegíacos, que tratan con expresión sincera de sus sentimientos, ya de amistad, ya de amor.
    Salvo las composiciones del primer grupo, todas las demás tienen un carácter autobiográfico, destacando las que relatan su azarosa relación con su amada Lesbia, y arremeten contra sus rivales. Catulo se revela como un verdadero maestro tanto para la expresión de lo más íntimo como para el improperio más grosero. Como anécdota se comenta que es el inventor de la palabra "beso" (besar)

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  68. Esto es un poco de información de cardenal cuando lo nombran sacerdote y el conflicto con Juan Pabla II
    Cardenal en 1965 es ordenado sacerdote en Managua. Funda en una de las islas Solentiname en el Lago Cocibolca una comunidad cristiana, casi monástica. Ahí se escribe el famoso libro El Evangelio de Solentiname. Cardenal colabora estrechamente con el Frente Sandinista de Liberación Nacional luchando contra el régimen de Somoza. El 19 de julio de 1979, el día de la victoria de la Revolución Nicaragüense, es nombrado ministro de Cultura del nuevo Gobierno del FSLN. Ocupa este cargo hasta 1987, año en el que se cierra el ministerio por razones económicas.
    Cardenal recibe en 1980 el Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán.
    En 1983, Juan Pablo II visitó oficialmente Nicaragua. El pontífice -frente a cámaras de televisión que transmitían a todo el mundo- amonestó e increpó severamente a Ernesto Cardenal, arrodillado ante él en la misma pista del aeropuerto, por propagar doctrinas apóstatas (según la fe católica) y por formar parte del gobierno sandinista.

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  69. El ultimo epigrama.
    Se perdió el amor entre myriam y el.
    El amor se perdió porque ya no se amban mutuamente, tambien dice que entre ella y el, ella pierde más ya que no la amaran como el la amba.

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  70. Imitación de Propercio:
    Yo no canto la defensa
    de Stalingrado
    ni la campaña de Egipto
    ni el desembarco de sicilia
    ni la cruzada del Rhin
    del general Eisenhower:

    Yo sólo canto la conquista
    de una muchacha.

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  71. Juan Francisco Riveaux Garcia-Huidobro29 de septiembre de 2009 a las 17:55

    No se si puedo hacer esta reflexion del mundo de sofia aca......pero igual lo hare

    Despues haber leeido a Descartes y haberlo compararlo con los otros grandes filosofos eh podido darme cuenta de la existencia de algun ser divino que es perfecto, que para mi se llama Dios, pero eso es mi punto de vista, tambien me eh dado cuenta que todos los filosofos que hemos visto hasta ahora todos creen que el hombre es dos, es mitad maquina y mitad angel, y que el alma de cada uno es simplemente una idea que desea volver a Dios y que usa la razon como medio para llegar a el.

    Con esto me aseguro que en el momento de mi difuncion mi idea estara con el primer motor

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  72. Información sobre el mundo de sofia(263-364) :
    Recuerdos de pensamiento de aristoteles - ¿Cual es la diferencia entre un perro y un ser humano? aristoteles respecto a esto habia señalado que tanto las personas como los animales son seres vivos con muchos e importantes rasgos comunes y una diferencia es la razon que tiene el ser humano.
    Democrito sobre la diferencia pensaba que los hombres y los animales son bastantes parecidos, ya que tanto los seres humanos como los animales están compuestos por atomos. Pensaba ademas que ni los animales ni los hombres tenian un alma inmortal.

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  73. la palabra barroco viene de otra que en realidad significa"perla irregular"
    El arte barroco se trata de obras llenas de contraste, a diferencia del arte renacentista, que era mas sencillos y armonioso.
    En el siglo XVII se caracterizaba por tension entre contraste irreconciliables.
    Muchos buscaban el contrario al renacimiento buscaban una vida de negación del mundo y de retiro religioso. Surgieron movimientos monásticos que daban la espalda al mundo.

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  74. Información sobre el mundo de sofia(263-364) :
    consignas de la época barroca eran las expresiónes latina"carpe diem" que significa goza de este día y la otra expresión era "memento mori" que significa recuerda que vas a morir.
    En muchos contextos la época barroca estaba caracterizada por la vanidad y la cursilería. Pero muchos también se interesaron por el revés de la medalla, ocupándose de lo "efímero" de todas las cosas.
    La politica estaba llena de contrastes comenzando porque habian muchas guerras como la Guerra de los Treinta años, que arrasó el continente europeo desde 1618 a 1648, y el país mas perjudicado era Alemania ( en el libro no dice por que) y el más favorecido era Francia que se convertia en potencia mundial. La guerra trato principalmente entre protestantes contra católicos.

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  75. Información sobre el mundo de sofia(263-364) :
    La epoca barroca de Suecia duro hasta el asesinato de Gustavo III en la fiesta de mascaras en 1792. El reinado de Gustavo III se denomina < deposito ilustrado> este era un hombr muy vanidoso, amante de ceremonias afrancesadas y frases corteses y su amor al teatro.
    Teatro barroco fue el signo más importante de la época ya que nació el teatro moderno, con decorados y maquinaria escénica. Se representaba en escena una ilusión, para revelar después que esa actuación en el escenario sólo había sido una ilusión convirtiendos en una imagen de la vida humana en general.
    Shakespeare: Escribio sus grandes obras en el 1600 de modo que tenia un pie en el renacimiento y otro en el Barroco.
    Calderón nacio en 1600 y escribio una obra de teatro que se llamaba ¨la vida es un sueño¨. En esa obra dice :¿ Qué es la vida? Un frenesí ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción.
    Ludvig Holberg (1684-1754) dramtugo, poeta y cientifico noruego-danés, hombre muy importante en el norte de Europa fue una figura de transición entre época barroca y la ilustración.
    Petter Dass (1647 a 1707) Por un lado quería describir la vida de aquí y ahora, y por otro lado subrayó que sólo Dios es eterno y constante

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  76. EN UN ENCUENTRO EN LA SOCIEDAD DE ESCRITORES DE CHILE (SECH), EL POETA REVOLUCIONARIO NICARAGUENSE, ERNESTO CARDENAL, SE REUNIO CON NUESTRA COMPAÑERA ELENA VARELA.EN UNA SEMANA EN QUE EL POETA RECIBIO EL PREMIO IBEROAMERICANO "PABLO NERUDA", POR PARTE DEL ESTADO CHILENO, TAMBIEN TUVO UN ENCUENTRO CON POETAS Y ESCRITORES EN SANTIAGO, ASI PUDO CONOCER A ELENA VARELA, SU PROCESO JUDICIAL, EL TESTIMONIO DEL MONTAJE POLITICO Y ENTREGAR SU SOLIDARIDAD.

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  77. Biografia de Catulo
    Nacido en Verona, en la Galia Transpadana, en una familia influyente (su padre era amigo de Julio César, al que Catulo sin embargo despreciaba, quizá a causa de la sequedad de su estilo literario).

    Estudió en Roma pasando allí varias temporadas y al fin se estableció el 62 a. C., introduciéndose en los cenáculos literarios de sus amigos, los llamados despectivamente por Cicerón poetas neotéricos: Helvio Cinna, Licinio Calvo, Valerio Catón, Cornificio, Furio Bibáculo y los eruditos Marco Terencio Varrón o Cornelio Nepote. Los neotéricos se caracterizaban, en primer lugar, por una gran afición a la poesía griega alejandrina de Calímaco y, en segundo lugar, por el deseo de cultivar una lírica refinada y concisa, de un perfecto acabado formal.

    Se enamoró de una dama muy bella y licenciosa, Clodia, casada con Quinto Cecilio Metelo Céler, gobernador de la Galia Cisalpina, y hermana del tribuno de la plebe Publio Clodio Pulcro, enemigo de Cicerón. Clodia, sin embargo, que aparece en sus versos con un nombre de valor métrico equivalente, Lesbia (que declara la común afición de los amantes a la poetisa griega Safo de Lesbos), tras concederle sus encantos, le fue infiel a la primera ocasión y dejó a Catulo debatiéndose entre el odio y el amor, como expresa en su conocido dístico: Odi et amo. Quare id faciam? fortasse requiris / Nescio, sed fieri sentio et excrucior («Odio y amo. ¿Cómo es posible?, preguntarás acaso. No lo sé, pero siento que me ocurre y me atormenta»).

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  78. Biografia de marco valerio marcial

    Escritor latino. Hacia el año 64 se trasladó a Roma, donde residiría buena parte de su vida. Tras varios años de penurias económicas, logró la protección de algunos personajes nobles y el favor del emperador Tito y, después, el de Domiciano. Su obra está formada por quince libros agrupados bajo el título genérico de Epigramas, aunque los libros I (Liber spectaculorum), XIII (Xenia) y XIV (Apophoreta) no se ajustan a esta forma y son de carácter conmemorativo. En los doce restantes fijó la forma definitiva del epigrama, breve poema satírico y mordaz que muestra su aguijón en un final imprevisto. Sin constituir una verdadera crítica social, estos poemas, de expresión natural y sobria, reflejan con ironía y realismo las costumbres y las debilidades de la sociedad romana de su tiempo.

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  79. Descartes:
    Queria conseguir conocimientos seguros sobre la naturaleza, los hombres y el universo.
    Creia que los conocimientos de la edad media no eran de fiar. Se dice que Descartes fundo la filososfia moderna.
    Lo que primero realizo este filosofo es analizar si los pensamientos realizados anterior mente eran verdad o falsos.
    El pensaba que la filosofia podia ir de lo simple a lo complejo. Para iniciar dice descartes hay que dudar todo.
    La primera conclusión que se nombra es: Descartes era un hombre que pensaba.
    Se basa principalmente en un ser perfecto, el dice que ese ser perfecto existe porque no hablariamos de él sino existiera.
    2da Conclusión: es un hombre que piensa y hay un ser perfecto.
    Descartes invoca la garantia de Dios ya que el pienza que el no nos va a engañar.
    La razón hace que halla una realidad exterior a tu cuerpo.
    3era conclusion: ser pensate, existe un Dios y existe realidad exterior.
    Hay 2 sustancias:
    pensamiento o alma: No ocupa lugar y no se puede dividir en hartas partes
    Segun Descartes viene de Dios
    Extensión o materia: La materia si se puede dividir y siocupa espacio
    Viene de Dios
    un ejemplo son los animales
    ( el ser humano es un termino medio ya que usa espacio pero usa la razon cosa que la materia no la usa)
    La mente puede elevarse sobre el cuerpo porque puede ser autonoma a este

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  80. Spinoza (1632-1677)
    …Dios no es un titiritero…

    • Criticó a la religión oficial,mantenían vivos el cristianismo y el judaísmo. Negó que la Biblia estuviera inspirada por Dios, debemos tener presente la época en que fue escrita, Jesús predicó una religión que proclamaba el amor por sobre todas las cosas.

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  81. DESCARTES(1596):Queria conseguir conocimientos seguros sobre la naturaleza de los hombres y del universo.El creia que los conosimientos de la edad media no eran de fiar

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  82. Locke (1632 – 1704):
    -Ensayo sobre el conocimiento humano
    -Tiene ideas racionalistas: defiende la idea de “derecho natural” y la inherencia de la mente del hombre en pensar que hay un Dios.
    -Abogó por la libertad de pensamiento, la tolerancia y la igualdad entre los sexos.
    -Fue el primero en hablar del principio de la división de los poderes.

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  83. Spinoza: primero en tener visión critica- historica de la biblia (negó que la biblia estubiera inspirada en Dios)
    Un punto de Spinoza es ver la filosofia bajo " el angulo de la eternidad"
    Spinoza no solo dijo que todo lo que existe es naturaleza tambien decia Dios es lo mismo que la naturaleza (naturaleza para el es TODO) Los atributos son lo mismo que pensamiento y extensión
    Todos seremos libres de espíritu cuando podamos ver todo bajo el ángulo de la eternidad

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  84. Hume (1711 – 1776)
    -Es el más importante de los empiristas.
    Inspiró a Kant.
    -Vivió en la Ilustración, en la misma época que -Voltaire y Rousseau.
    -Parte del mundo cotidiano y tiene fuertes -sentimientos sobre cómo los niños perciben el mundo.
    -Como empirista, sentía la obligación de ordenar todo lo que habían dicho los filósofos anteriores.
    -Se hablaba y escribía con palabras viejas y anticuadas, procedentes de la Edad Media y de los racionalistas del siglo XVII.
    -Desea volver a la percepción inmediata del mundo de los hombres

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  85. Materialismo:
    -Filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas. Se nutría constantemente de las nuevas ciencias naturales.
    -Lamettrie: escribió “El hombre máquina”.
    -Laplace: todo lo que ocurre está determinado de antemano (determinismo).

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  86. Materialismo:
    Filosofía que reduce todos los fenómenos de la naturaleza a magnitudes físicas concretas. Se nutría constantemente de las nuevas ciencias naturales.
    Lamettrie: escribió “El hombre máquina”.
    Laplace: todo lo que ocurre está determinado de antemano (determinismo).

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  87. Preguicio:
    una persona se estaria ablando de un preguicio
    pero si ablamos de una comunidad seria un esteriotipo.
    Un preguicio no se presenta a un individuo si no se tiene un criterio parcial para clasificarlo.
    estereotipo literario personajes que se transmite de generacion en generacion copiando sus gestos y sus conductos.

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  88. epigramas:
    -su significado literal es "escribir encima"
    -es una compocision breve de tono festivo o satirico de forma ingeniosa ingeniosa.
    -en un principio esa una unscripcion que se ponia sobre un objeto que podia ser un exodo, un regalo, una estatua o una tumba.
    -los escritos que destacan son caulo y marco valerio marcial.
    -trata de cualquier cosa.

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  89. ernesto cardenal:
    1950:va a participar de la "conspiracion de abril" movimiento para derrotar al gobiernode Somosa.
    1965:se convierte en sacerdote de mangua.
    1968:fundo una comunidad religiosa "nuestra sra solentiname"
    1979-1987: ministro de cultura.
    tres etapas de la literaturaa
    1)renuncia socia
    2)mistica
    3)epica narrativa

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  90. El prejuicio surge por conveniencia, para discriminar, descartar o dominar a otras personas o aceptarlas preferentemente, sin tener remordimientos y pararse a pensar si eso es bueno o malo, o si es una opinión objetiva o subjetiva. Comúnmente es una actitud hostil o menos frecuentemente, favorable hacia una persona que pertenece a determinado grupo simplemente por el hecho de pertenecer a ese grupo, en la presunción de que posee las cualidades negativas o positivas atribuidas al mismo. La opinión se produce respecto del grupo prejuiciado y después incorpora al individuo. El prejuicio es una evaluación preconcebida de las personas, una idea preconcebida que se tiene sobre los otros.

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  91. Nombre Ernesto Cardenal
    Nacimiento:20 de enero de 1925 Granada.
    Ocupación:Sacerdote, político, artista, poeta y escritor.
    -Su bisabuelo materno era un judío de Polonia.
    -Estudia primero en Managua y de 1942 a 1946, literatura en México. Más tarde, de 1947 a 1949, continúa sus estudios en Nueva York y viaja entre 1949 y 1950 por Italia, España y Suiza.
    -Ernesto Cardenal decide entrar en el monasterio de Gethsemani (Kentucky, EE.UU.), pero en 1959 lo abandona para estudiar teología en Cuernavaca (México).
    -Cardenal recibe en 1980 el Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán.

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  92. Spinoza se inspira en manuales de geometria euclidiana, lo cual revela su método: todo debe ser reducido geométricamente a partir de la idea de Dios, la cual es una idea innata. Por otra parte, en claro panteísmo, todo procede de Dios y todo permanece en él. La razón, es concebida como meramente deductiva y matemática, aspecto en el cual es posible encontrar las mayores similitudes respecto a Descartes.

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  93. Martin Cruzat Riquelme5 de octubre de 2009 a las 18:12

    Casi todos los primeros epigramas de la Grecia Antigua se encuentran en la Antología Palatina, también conocida como Antología griega o, en latín Anthologia Græca, es una colección de poemas, sobre todo epigramas, escritos durante los periodos clásico al bizantino de la literatura griega. Son poemas breves, de dos a ocho versos en general, rara vez más extensos, escritos para ser grabados en inscripciones de tipo sepulcral o votivo, aunque el epigrama erótico acabó siendo muy cultivado.

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  94. En los epigramas lo primero que se tiene que hacer es analizar el epigrma y luego investigarlos ya que ernesto cardenal en un epigrama busca la libertad.
    pero porque busca libertad?
    busca libertad porque se siente presionado por el mandado de somasa que controla "todo" de nicaragua.Pero el no es el unico que que se siente presionado sino tambien el pueblo.

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  95. En los epigramas se pueden encontrar "constantes"(no son constantes como las de pablo neruda sino que son como algunas de los sentimientos de ernesto cardenal)
    los cuales son:
    -amor
    -venganaza
    -libertad

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  96. amor: esta representado por Myriam y Claudia.Este tipo de amor es un amor NO correspondido ya que ni myriam ni claudia pescan a ernesto cardenal que se venga de ellas burlandose en un modo de ironia en los epigramas

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  97. venganza: este se encuentra representado contra myriam claudia y el estado(somosa) ya que estas 2 cosas no lo dejan ser feliz
    Ernesto Cardenal se burla de ellos (como un tipo de ironia)por lo poco cultos que eran y lo ciegos y torpes que habian sido al no elegirlo a el(Myriam y Claudia) y pero para somosa mas de burlarse se revela en los epigramas

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  98. Libertad: esta es una de las grandes cosas que queria Ernesto cardenal. El se queria liberar del regimiento de somosa ya que este traia el desgaste de nicaragua y no lo dejaba progresar en una ocasion Ernesto llego a estar preso(en un epigrama se especifica) y en otro muestra a somosa como un controlador(otro epigrama. entonces ernesto se revela atraves de los epigramas. Fue parte del un grupo llamadoconspiracion de abril que buscaba derrocar a somosa

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  99. Todo lo que he comentado es muy importante para la prueba de epigramas pero tambien acuerdense de estudiar lo que pasamos en clases. Sobre todo de mis comentarios deben preocuparse por los sentimientos que expresa Ernesto en los epigramas

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